Анархо-капитализм: либертарианское видение

Термин «анархо-капитализм» был назван Мюрреем Ротбардом. Он был видным участником американского либертарианского движения с 1950-х годов до своей смерти в 1995 году. Анархо-капитализм — это либертарианская политическая философия, антигосударственная и экономическая теория. Она направлена на ликвидацию централизованных государств в пользу безгосударственных обществ с системами частной собственности, которые обеспечиваются частными агентствами на основе таких идей, как свободные рынки, принцип ненападения и самообладание.

Идея собственности расширяется в анархо- капиталистической идеологии до контроля над своей частной собственностью и, в некоторых ситуациях, власти над частной собственностью других людей. Анархо-капиталисты утверждают, что в отсутствие законов общество стремится к договорному саморегулированию и становится более цивилизованным благодаря участию в свободном  рынке, который они определяют как добровольный обмен товарами и услугами.

Что такое анархо-капитализм?

В теоретическом анархо-капиталистическом обществе концепция частной собственности по-прежнему будет иметь значение. Ее будут защищать страховые компании и частные агентства по защите, выбранные владельцами недвижимости для защиты своих прав собственности или претензий.

Эти организации будут функционировать аналогично государственному аппарату, конкурируя на рынке за предоставление услуг полиции и судов. Важно отметить, что, согласно некоторым анархо-капиталистическим авторам, их принципы и существование рабства считаются совместимыми. Данная   точка зрения вызывает много споров.

Анархо-капитализм отличается от двух идеологий: объективизм поддерживает ограниченную роль правительства, а монархизм отстаивает минимальное правительство, чья основная задача защита людей от агрессии и обеспечение частной собственности.

В основе анархо-капитализма лежат несколько основных идей:

О государстве

Анархо-капиталисты выступают против государства и хотят приватизировать все блага, которые в настоящее время делает правительство, например, правоохранительные органы, инфраструктуру или образование. Они считают, что свободное и богатое общество построено на капитализме и свободном рынке. По мнению Мюррея Ротбарда, различие между партнерством по сговору и мирным, добровольным обменом между бизнесом и правительством, которое использует силу, чтобы подорвать свободный рынок, отделяет государственный капитализм от капитализма свободного рынка.

Ротбард утверждал, что государственные услуги, включая оборону, неэффективны из-за необходимости рыночного механизма ценообразования, контролируемого добровольными действиями потребителей и инвесторов.

Анархо-капитализм, по словам Маверика Эдвардса из Университета Либерти — это политическая, социальная и экономическая теория. В данном случае рынок выступает в качестве основного органа управления, а правительство больше не предоставляет людям права.

Принцип ненападения

Анархо-капиталисты обычно придерживаются двух основных убеждений. Первое — это тезис о собственности на себя, согласно которому люди несут полную ответственность за свои тела и способности. Поэтому люди полностью контролируют, что происходит с их телами и как они используют свои способности. Когда люди изменяют не принадлежащие им физические ресурсы с помощью своего тела, они получают исключительное право собственности на то, что они объединили со своим трудом.

Ротбард определяет аксиому ненападения как общий запрет на применение силы или угрозы ее применения против людей (в эту категорию он включает нападение, убийство и прямое насилие) или собственности (в эту категорию он включает кражу, мошенничество, кражу со взломом и налогообложение). Агрессия или принуждение — обычные термины, используемые для описания применения силы.

То, насколько анархо-капиталисты принимают эту аксиому, отличает их от других либертарианцев. Либертарианцы- минархисты, к которым относятся либертарианские политические партии, уберегли бы государство в менее навязчивом и меньшем качестве, сохранив, по крайней мере, государственную полицию, суды и вооруженные силы. Другие, однако, могут предоставить дополнительное финансирование для дополнительных правительственных инициатив.

Гипотеза ненападения принимается некоторыми анархо-капиталистами, например Ротбардом, на основании естественного права или внутренней морали. Ротбард определил анархизм как принцип ненападения, который запрещает агрессию «против личности и собственности». По мнению Ротбарда, анархизм стремится отказаться от государства, а точнее, от сложившейся системы агрессивного принуждения.

Частная собственность

В рамках наемного труда и свободного рынка анархо-капиталисты выступают за частную собственность на средства производства и распределение созданных трудом благ между работниками. Это достигается за счет решений, принимаемых владельцами собственности и капитала, независимо от того, что нужно или не нужно конкретному человеку.

Первоначальное присвоение дает человеку право на любой ресурс, никогда ранее не использовавшийся, включая землю. Оно дает им такое же право владеть им, как и своим телом, путем улучшения или другого использования. Они также сохраняют эти права на неопределенный срок, независимо от того, продолжают ли они пользоваться ресурсом.

Поскольку собственность может быть приобретена только через труд, по мнению Ротбарда, первоначальное присвоение земли не может быть оправдано простым

заявлением о ней или возведением вокруг нее забора. Скорее, первоначальное присвоение оправдано только при использовании земли и соединении с ней своего труда. Любая попытка претендовать на новый ресурс, который не используется, должна рассматриваться как посягательство на права собственности того, кто был первым пользователем.

Общая собственность

Большинство анархо-капиталистов, в отличие от анархистов, отвергают общину. Тем не менее некоторые из них предполагают, что в анархо-капиталистическом обществе может существовать негосударственная общественная или коммунальная собственность. Для анархо-капиталистов важно, чтобы она была получена и передана без помощи или

препятствий со стороны принудительного государства. По мнению деонтологических анархо-капиталистов, добровольная торговля, подарки или основанное на труде первоначальное присвоение (а не принуждение или мошенничество), являются единственными справедливыми и экономически выгодными способами получения собственности.

По мнению анархо-капиталистов, могут возникнуть обстоятельства, при которых локковская теория естественных прав приведет к развитию общей собственности. Анархо-капиталисты указывают на несколько частных предприятий, владеющих землей и зданиями, которые они используют в качестве примера. Однако они утверждают, что их тропинки постепенно расчищаются и вытаптываются по мере того, как клиенты и торговля перемещаются между этими предприятиями. Хотя они настаивют, что многие люди вложили труд, необходимый для создания этих дорожек, право собственности не может быть приписано одному человеку, и первоначальное присвоение не применяется, даже если они могут стать ценными для общества.

Содружество Исландии

Анархо-капиталисты используют литературу, чтобы выразить свои политические убеждения и связать свой идеал справедливого общества с более ранними, ныне исчезнувшими социальными структурами. Самый значительный период в истории Исландии был известен как период Содружества.

По мнению теоретика анархо-капитализма Дэвида Фридмана в период исландского содружества наблюдался значительный социально-экономический прогресс. Вместо того чтобы подчиняться феодалам и королям, утверждавшим божественное право на управление, исландское общество функционировало в рамках системы вождей (так называемых годар), которые были взаимозаменяемы.

Хотя они были вольны присягать на верность любому вождю по своему выбору и в любой момент менять вождя, главы крестьянских семей были обязаны быть членами вождества. Вожди, в свою очередь, имели право изгонять недовольных приверженцев.

Всего было около сорока вождей, и они выполняли многие из тех функций, которые, по мнению анархо-капиталистов, в их идеальном обществе выполняют страховая, правоохранительная и оборонная отрасли. Вожди собирались для принятия решений о правовых основах и процедурах и выбирали членов своей группы в качестве посредников в межличностных конфликтах.

Анархо-капитализм в России

Недовольство популистских и нигилистических движений правительственными реформами того периода породило в России анархо-капитализм.

На всей территории Советского Союза анархистское движение сохранялось в небольших районах, в основном в ГУЛАГе, где содержались политические заключенные-анархисты. Однако к концу 1930-х годов ведущие деятели движения уехали в ссылку, скончались или исчезли во время Великой чистки.

После смерти Сталина несколько восстаний привели к восстановлению либертарного коммунизма в рамках диссидентского правозащитного движения. К моменту распада Советского Союза движение анархо-капитализма вновь стало публичным. В настоящее время анархисты составляют часть антиправительственного движения.

Анархо-капитализм: критика

Анархо-капитализм, как концепция, имеет несколько потенциальных минусов или проблемных аспектов.

1. Социальная несправедливость: Анархо-капитализм не решает проблемы социального неравенства. Без государственного регулирования и социальной защиты могут возникнуть большие различия в благосостоянии и доступе к ресурсам между богатыми и бедными. Это может привести к усилению социальных конфликтов и нестабильности.
2. Отсутствие защиты трудящихся: В условиях анархо-капитализма нет гарантий для рабочих по поводу условий труда, заработной платы и безопасности. Отсутствие минимальных стандартов и регулирования может привести к эксплуатации трудящихся и условиям, которые нарушают их права.
3. Монополизация и картели: Без регулирования рынка существует вероятность монополизации отдельными корпорациями или формирования картелей. Это может привести к ограничению конкуренции и повышению цен на товары и услуги. Это может быть в ущерб потребителям и обществу в целом.
4. Отсутствие общественных благ: В условиях анархо-капитализма нет механизмов для предоставления общественных благ, таких как образование, здравоохранение, инфраструктура и защита окружающей среды, которые часто требуют коллективных решений и инвестиций.
5. Поддержка правопорядка: Без государственного аппарата могут возникнуть проблемы с поддержанием общественного порядка и правопорядка. Это может привести к анархии и нестабильности, что в конечном итоге может оказаться деструктивным для экономики и общества.

Важно отметить, что многие из этих аспектов являются предметом дебатов, и адепты анархо-капитализма могут предложить свои решения для решения этих проблем.

Концепция анархо-капитализма больше абстрактная идеология, чем конкретная политическая реальность в современном мире. Она предполагает отсутствие государственного вмешательства в экономику и общество, полную децентрализацию и свободу рынка. В реальности нет стран, которые полностью следуют этой идеологии в ее чистом виде.

Анархо-капитализм: книги, которые можно прочитать

Если вы хотите более углубиться в тематику анархо-капитализма — вот несколько книг, которые представляют основные идей анархо капитализма: